鄒之春神

【高一生先生的紀錄片被分成三部分，片頭曲是交工樂隊的演奏，不過音質蠻差的。】

從日治時期開始受新式教育，爾後回到家鄉成為部落對外的代言人，高一生鼓勵族人上學，並積極推廣農業現代化，為部落生活品質的提升而努力著。

國民政府來台後，他仍舊積極爭取原住民的權益，歷經二二八事件及一連串的改革動作後，被政府盯上，在1954年以貪汙罪及叛亂罪，處以死刑。（詳細原因及過程請見紀錄片）政府對於原住民菁英的汙名，連帶終止了原住民新思維的發展，而高一生、林瑞昌等人善意的努力，反而讓故鄉的人感到恐懼，從而沉默了好久...，其子女更是被族人所排擠，從此埋入歷史的沙塵裡，久久未被正視。

高一生不只是政治思想家，也同時是厲害的音樂人與詩人，他的詞充滿對土地的熱愛，同時歌頌鄒族人的生活，曲調卻非傳統歌謠，受到強烈的東洋演歌影響，獨樹一幟。他的兒子高英傑和女兒高美英日後不停唱著父親的作品，在Youtube上搜尋"鄒之春神_高一生"，便有多首可以聆聽，編曲配器從一把吉他到銅管樂、定音鼓等古典都有，看完紀錄片再慢慢細聽，特別有收穫。

在歷史的暗流搜索，有時因為同情而產生，並不只有憤怒或不平，隨著這些歌和故事，讓我們找到一個舒適的視野，他變得有趣而不尖銳，但影響人心的力道卻不會輸給怒罵或仇恨。

可是，對於當權者的指責，並不能因此而軟弱，現在是過去的延伸，沒有反省就不會有進步，反省前更是要先記住。時間過去，當下的雜言、情緒將變得無關宏旨，對錯從而明朗，冤魂的罪從而昭明。

part 1

part 2

part 3